PRONUNCIAMIENTO Nº 01
A los Pueblos del departamento de ANCASH (Su verdadero nombre por recuperar: HUAYLAS):
Los ciudadanos que al final de este documento nos identificamos y firmamos, cumplimos con la obligación MORAL e HISTÓRICA de hacer llegar a la Humanidad entera y por la CULTURA UNIVERSAL, nuestro TESTIMONIO sobre distintas circunstancias de las LUCHAS que sostuvo el Pueblo ANCASHINO hasta conseguir la creación de su UNIVERSIDAD NACIONAL ahora llamada «SANTIAGO ANTÚNEZ DE MAYOLO». En un imperativo ineludible, en esta ocasión, procedemos a las NECESARIAS ACLARACIONES sobre las imprecisiones y falsedades que aparecen en el libro “ANCASH O LA BIOGRAFÍA DE LA INMORTALIDAD” del escritor Marcos Yauri Montero.
NUESTRO COMENTARIO PREVIO:
Deviene en ofensiva a la verdad histórica de la lucha del pueblo Ancashino por la creación de su Universidad, escrita con sangre viva, pérdida de vidas, sudor y lágrimas de sus hijos, las imprecisiones que aparecen el Libro «ANCASH O LA BIOGRAFÍA DE LA INMORTALIDAD», las que con la fundamentación del caso y por que conocemos cómo se desarrollaron los HECHOS desde que estuvimos también involucrados en estas luchas, nos obligamos a efectuar las ACLARACIONES en forma PÚBLICA. Es NECESARIO e IMPRESCINDIBLE coadyuvar a que la VERDAD HISTÓRICA prevalezca en todo momento.
Cuando nos organizamos en un Consejo de Estudiantes del Ciclo Pre Universitario y frente al engaño y promesas falsas de los políticos de entonces, que prometían la creación de una Universidad para Ancash, como medida de protesta, decidimos realizar una Marcha de Sacrificio de Huaraz a Lima. Es así que, luego de concluido un mitin en la plaza de Armas de Huaraz convocado para el día tres marzo de 1968, iniciamos la marcha de Sacrificio.
Fueron once días de marcha hasta llegar a Lima el 13 de marzo de 1968, entrevistándonos con el presidente del Senado, Dr. David Aguilar Cornejo, en compañía del Senador por Ancash Dr. Carlos Alberto Izaguirre Alzamora, quienes nos prometieron crear la Universidad para Ancash, no cumplieron, nos declaramos en huelga de hambre, en el local de la Universidad Nacional Agraria La Molina, del 15 al 17 de marzo de 1968, suspendimos por intervención del Senador Carlos Alberto Izaguirre.
Nosotros permanecimos en Lima 135 días, no retornamos de inmediato como afirma el autor del libro. En nuestra permanencia logramos que el Senador Manuel Dammert Muelle, tal como nos ofreció, propicie que se considere en agenda el debate de la Ley de Creación de la Universidad para Ancash, para el día 22 de marzo de 1968.
Convocamos a los residentes Ancashinos de Lima y Callao, con apoyo de los Universitarios Ancashinos, las Federaciones de las Universidades: San Marcos, La Molina, La UNI, la Cantuta, para que nos acompañen al Senado y presenciar el debate de la ley programado para ese día 22 de marzo en la noche.
Estuvimos presentes, pero fuimos burlados una vez más. Pues, llegado el momento del debate, tras una maniobra política, por «falta de quórum» se suspendió la sesión, dejándonos sorprendidos y desilusionados.
De inmediato nos constituimos a nuestro local ubicado en la Av. Paseo de la República 261, donde acordando reiniciar la huelga de hambre, a partir del día 23 de marzo de 1968, inicialmente lo hicimos en el Convento de San Francisco, de donde nos desalojaron violentamente y conducidos a la Comisaría, nuestro Asesor Jurídico Dr. Manuel Jesús Villarreal Tinoco, se encargó de nuestra defensa y libertad, en cuanto salimos de la comisaría nos trasladamos al local del Centro Federado de Ciencias de la ciudad Universitaria de San Marcos, donde continuamos la huelga de hambre, como teníamos previsto y gestionado por el Universitario Natalio Atusparia López, en el trascurso de los días, nuestros valientes compañeros iban siendo trasladados de emergencia al Hospital Dos de Mayo, cuando persistimos los tres últimos huelguista, el senado envió médicos legistas, luego de verificar nuestro estado de salud, nos denunciaron ante el IV Juzgado de Lima, a cargo del Juez Dr. Baca Gonzales, por INSTIGACIÓN AL SUICIDIO, en este estado, en Huaraz nuestros compañeros del Ciclo Pre Universitario, coordinaron con la Directiva del «Frente Único de Obreros y Estudiantes en Apoyo a la Marcha de Sacrificio Pro Universidad de Ancash», cuyo presidente, don Mario Miguel Alvarado Soto, convocó a un Paro Regional de 48 horas, durante los días 15 y 16 de mayo de 1968, el punto principal fue exigir la Creación de una Universidad para Ancash y apoyar a los tres últimos huelguista de hambre (Alejo Julián Camones Patricio, Justiniano Minaya Sosa y Enrique Alberto Flores Díaz), que persistían en su medida de protesta.
Ante la contundencia del paro en Huaraz de esos días 15 y 16 de mayo de 1968, acatado por todas las organizaciones de la población, se produjo una represión despiadada, la Guardia Civil, durante esos dos días utilizo fusiles, metralletas, escopetas, bomba lacrimógenas, balas y perdigones, para contener la protesta, causando muertes, heridos, encarcelados, perseguidos y enjuiciados por pedir Universidad.
De estos dos días del Paro Regional de 48 horas fue testigo el escritor Marcos Yauri Montero, pero al narrar la relación de estos HECHOS en su libro “ANCASH O LA BIOGRAFÍA DE LA INMORTALIDAD”, lamentablemente y pese a ser un escritor de amplia trayectoria, ha incurrido en varios errores que alteran la VERDAD HISTÓRICA. Siendo que, de ninguna manera puede prevalecer la información inexacta sobre estas LUCHAS, nos obligamos a efectuar públicamente las ACLARACIONES con responsabilidad y cariño a nuestra Tierra, mediante el presente PRONUNCIAMIENTO:
Nosotros como actores de la Marcha de Sacrificio, huelgas de hambre e integrantes del Comité Permanente Pro Universidad de Ancash (1974-1977), que sufrimos en carne propia estos hechos, procedemos a ACLARAR punto por punto las IMPRESICIONES que aparecen en el Libro (no en totalidad).
Es alarmante que estas imprecisiones o errores sobre la verdad como acontecieron LAS LUCHAS están siendo utilizadas por plagiadores, suplantadores, modificadores y todos los que roban obras ajenas y escriben la historia de la UNASAM tomando como referencia el libro escrito por Marcos Yauri Montero, cuando en realidad están ofendiendo y traicionando la verdad histórica de la lucha del pueblo Ancashino y que CONTRASTAN con la realidad y la verdad que se acredita con los documentos y las fotografías de estos acontecimientos, los que trasuntan en el libro «LA LUCHA POR LA CREACIÓN DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE ANCASH SANTIADO ANTÚNEZ DE MAYOLO», su autor: Enrique Alberto Flores Díaz.
PROCEDEMOS A EFECTUAR LAS SIGUIENTES ACLARACIONES A LO VERTIDO EN EL LIBRO “ANCASH O LA BIOGRAFÍA DE LA INMORTALIDAD”
a) En la página 89, Inicia con el título: EL PROBLEMA DE LA UNIVERSIDAD ANCASHINA. En la página 92 del libro dice erróneamente: «La juventud comprendió que no debían permanecer en la pasividad. Empezó organizarse. Surgió un Comité de jóvenes, los mismos que habían sido del Ciclo…»
ACLARAMOS: El «Ciclo Pre Universitario fue organizado por el Comité Permanente Pro Universidad de Ancash», siendo presidente el sacerdote: Mario Augusto Soriano Infante y no existió el Comité de Jóvenes. Nosotros dentro de la programación del Ciclo Pre Universitario, que funciono de Setiembre de 1967 al mes de Febrero de 1968 (seis meses), frente a los engaños y promesas no cumplidas para crear La Universidad de Ancash, previa elección de un Comité Electoral, elegimos la Junta Directiva del Consejo de Estudiantes del Ciclo Pre Universitario, resultando elegido el alumno Enrique Alberto Flores Díaz, con su Junta Directiva organizó la Marcha de Sacrificio de Huaraz a Lima, estas actividades se realizó en el tiempo programado del Ciclo Pre Universitario y no fue posterior al Ciclo, como dice el autor del libro.
b) Sigue diciendo erróneamente: «Estas actividades de la juventud, desde diciembre del año anterior, es decir desde el comienzo, estuvieron desvinculadas del promotor del Ciclo: César Ángeles Caballero y el Comité Pro Universidad…»
ACLARAMOS: César Ángeles Caballero no fue el promotor del Ciclo, sino por moción del Dr. Justo Maguiña Obregón, en la sesión de Junta Directiva del Comité Permanente Pro Universidad de Ancash, del 14 de Agosto de 1967, aprobaron su moción, creando el Ciclo Pre Universitario, procediéndose a nombrar una comisión planificadora, quienes convocaron a concurso para contratar Profesores, para el dictado de los cursos (Ciencias y letras), siendo asignado como Director el Dr. César Augusto Ángeles Caballero.
c) Dice erróneamente: «Algunos contactos que hicieron en Lima, con elementos del gobierno, les dio esperanzas. Y con el deseo de Cristalizarlas, organizaron la famosa hazaña de la Marcha a Pie, de Huarás a Lima, al promediar febrero del mismo año».
ACLARAMOS: El Ciclo Pre Universitario, organizó la Marcha de Sacrificio de Huaraz a Lima, no fue en febrero, sino en el mes de marzo de 1968 (del 3 al 13 de marzo).
d) En la página 93 del libro, dice: «El grupo de cerca de cincuenta estudiantes, en el que había varias muchachas y una niña de doce años,…»
ACLARAMOS: Participamos treinta y cinco (35) y no cerca de cincuenta (50), la niña que menciona tenía 13 años, se llama: Brigada Paulina Figueroa Figueroa, acompañó a la alumna del Ciclo Pre Universitario, Claudia Emilia Yauri Julca, ambos viven.
e) En esa misma página 93 del libro dice… «En Paramonga fueron recibidos con alborozo multitudinario, mientras la prensa,…»
ACLARAMOS: No ingresamos a Paramonga, porque teníamos que avanzar, en el cruce de la carretera de Huaraz, con la Panamericana Norte (Kilómetro 200), un grupo de damas del Sub Comité Pro Universidad de Ancash con sede en Paramonga, nos brindó un almuerzo, agradecemos el gesto de apoyo. Continuamos hasta Pativilca, donde pernoctamos en la Comisaría a petición nuestra al Comisario.
f) En la página 94 dice: a) «Este trabajo culminó con la organización del FRENTE DE LUCHA DE ESTUDIANTES Y TRABAJADORES PRO UNIVERSIDAD DE ANCASH.»
ACLARAMOS: No existió el frente que menciona, el verdadero fue: «FRENTE UNICO DE TRABAJADORES Y ESTUDIANTES DE APOYO A LA MARCHA DE SACRIFICIO PRO UNIVERSIDAD DE ANCASH», que se organizó a los pocos días que partimos en Marcha de Sacrificio, (6 de marzo de 1968) impulsado por los alumnos del Ciclo Pre Universitario, que quedaron en Huaraz, apoyados por los Universitarios de Lima, que estaban de vacaciones, que formaban el Movimiento Universitario Ancashino (MUA), realizando conjuntamente diferentes actividades para sostener la marcha de sacrificio, así como también con el apoyo del Sub Comité Pro Universidad de Ancash, con sede en Paramonga.
g) En la página 94 dice en el subtítulo: «Aquel Mayo Sangriento»
ACLARAMOS: Lo que Marcos Yauri Montero, llama mayo sangriento, se estaría refiriendo al Paro Regional de 48 Horas, convocado por «El Frente Único de Trabajadores y Estudiantes de Apoyo a la Marcha de Sacrificio Pro Universidad de Ancash» cuyo presidente don Mario Miguel Alvarado Soto, que actualmente vive, gestiona el permiso correspondiente. Para exigir la creación de la Universidad para Ancash y el apoyo a los huelguista de hambre que estaban realizando dicha medida de protesta en el Centro Federado de Ciencias de la Ciudad Universitaria de San Marcos – Lima. El primer día del paro, es decir 15 de mayo, el pueblo concentrado en la plaza de Armas de Huaraz, nombró una comisión integrado por los Directores de las Instituciones Educativas, encabezado por el Prof. Víctor Valenzuela Guardia, para que viajen a Lima y en nombre del pueblo de Huaraz, pedir a los huelguistas de hambre suspendan dicha medida, cumpliendo su misión el 16 de mayo en la noche, internando a los tres últimos huelguistas (Alejo Julián Camones Patricio, Justiniano Minaya Sosa y Enrique Alberto Flores Díaz) en el Hospital Dos de Mayo de Lima, este acontecimiento público del día 15 de mayo omite en su libro el Escritor: Marcos Yauri Montero.
h) En esta misma página 94 sigue diciendo: «…. A comienzos de mayo del mismo año, se preparaba ya la realización de una Manifestación Gigante. El éxito redondeo los trabajos, pues el sábado 16 de mayo, se desenvolvió la más grande manifestación, seguramente la única en este sentido en la Historia de Ancash.»
ACLARAMOS: a).- En cuanto a lo que dice «sábado 16 de mayo» resulta incoherente, porque el sábado que sostiene ya era 18. El paro se programó solo para los días miércoles 15 y jueves 16 de mayo de 1968, los días viernes 17, sábado 18 y domingo 19, son días imaginarios del autor del libro, totalmente incoherente, ya no había ninguna movilización y nunca se ha programado un paro un sábado y domingo, ya en esos días se estaba realizando las detenciones de los dirigentes y participantes en el paro, utilizando las fotografías tomadas y otros medios.
i) En la página 95 sigue diciendo: «……Las primeras horas del domingo 17, por las calles empezaron pasar grupos de estudiantiles, que voceaban vigorosamente la realización de una segunda manifestación organizada por los estudiantes, campesinos y sectores laborales, y que a la vez pedían la adhesión de la ciudadanía en general. Muchas….»
ACLARAMOS: Reiteramos el paro de 48 horas se estaban ejecutando de acuerdo a la planificación de los organizadores y para conocimiento de Marcos Yauri Montero, lo que dice domingo 17 es falso, ya no había paro, el día 17 no fue domingo sino un día viernes. El día domingo fue 19 de mayo de 1968, a partir del día 17 de mayo empezó la detección de los dirigentes y participantes del mitin del 15 y 16 de mayo. Mediante D.S N° 419-68, del 16 de mayo de 1968, publicada en el diario oficial el Peruano, el 18 de mayo de 1968, el gobierno suspendió las garantías individuales por 30 días en la ciudad de Huaraz. Que tampoco aparece en el libro del autor.
j) En la página 95 también dice: «….. El nutrido desfile empezó a las tres de la tarde en la Av. Grau, La multitud en filas de doce personas, cubriendo íntegramente los jirones por donde se desplazó. Tan importante manifestación, cuyo largor cubría más de 20 cuadras, con un efectivo aproximado de 40 mil personas, finalizo a las ocho de la noche….»
ACLARAMOS: Estos datos corresponden al día miércoles 15 de mayo. Esperamos que don Marcos Yauri Montero se rectifique públicamente ya que no puede permitirse que siga sorprendiendo a la gente confundiendo las fechas. Las acciones del paro se iniciaron desde las 0 horas de ese día 15 de mayo y hubieron piquetes que verificaban el acatamiento al paro.
k) En la página 97 dice: «…La violencia se desató. La multitud devolvió las bombas que hasta caer a tierra no estallaban. Cordones de policías armados de metralletas se desplazaron en todas direcciones, sobre todo por la Av. Raimondi y el Jirón Gamarra. En la Av. Raimondi, Frente al Mercado Mayorista, habría caído la primera víctima: Un niño de nueve años que a la carrera atravesaba la pista, llevando una bolsa de compras. El autor de estas páginas vio la neblina de los gases cubrir el jirón Gamarra, …»
ACLARAMOS: En la avenida Raimondi se estaban realizando trabajos para el servicio de agua y desagüe, por lo tanto, se habían abierto zanjas, no era pista, y el mercado mayorista estaba en la segunda cuadra del Jirón Ancash, no en la Av. Raimondi, por último el Mercado Mayorista también estaba acatando el paro, cuando dice que la primera víctima cayó cuando estaba cruzando la pista con una bolsa de compras, miente, el nombre de la víctima o mejor dicho el héroe es: FERNANDO MAGUIÑA HUERTA, no salía del mercado, estaba participando en el paro de 48 horas, no corría, porque si corría la bala le hubiera perforado el abdomen, este detalle del autor del libro, ha hecho que la víctima un niño de 13 años, se le quita el justo reconocimiento de ser considerado HEROE de las luchas por la creación de la UNIVERSIDAD.
l) En la página 98 dice: «Había llovido y por en medio de las calles corrían hilos de agua, y había charcos, éstos que fueron utilizados para mojarse la cara y contrarrestar los efectos de los gases. Los grupos pequeños y ya debilitados, siguieron ganando la arteria, hasta que, a las cinco de tarde, casi todos habían pasado» …
ACLARAMOS: El día 15 no llovió y el día 16 de mayo, la lluvia empezó a partir de las 6.00 p.m. Al día siguiente, es decir el 17 de mayo ya no había ningún acto de protesta, bueno hubiera sido esos hilos de agua y charcos, lamentablemente no existió más que en su imaginación, la torrencial lluvia se produjo el día 16 a partir de las 6.00 p.m. aproximadamente, que es considerado como un milagro del Señor de la Soledad, porque si no esa noche se hubiera producido una tragedia mayor, porque había la consigna de reunirse en el cerro de PUMAKAYÁN para vengar la represión cruel que sufrió la ciudad. Se produjo en el gobierno del Arq. Fernando Belaunde Terry, el pueblo no olvida que ofreció Universidad para Ancash, posteriormente lo negó.
Las comisarías de la Guardia Civil, La PIP y la cárcel se llenaron de presos, cerca de 260 detenidos, como también perseguidos, enjuiciados por pedir Universidad. Mientras los heridos evacuados al Hospital Dos de Mayo de Lima, perdían la visión a consecuencia de los perdigones incrustados en el rostro. Nadie se acuerda de ellos.
Por otro lado, la UNASAM sin identidad, solo se ha preocupado en distinguir al autor del libro, Marcos Yauri Montero, con el Titulo de Dr. Honores Causa, pese a las imprecisiones existentes demostradas en» Ancash o la Biografía de la inmortalidad», el pueblo tiene que juzgar este mérito….
Huaraz, abril del 2026.
(Firmas)
Enrique A. Flores Díaz Presidente C.P.U. DNI N° 3162669
Dante Guerrero Falcón Presidente MUA. DNI N° 31624866.
MARIO MIGUEL ALVRADO SOTO SECRETARIO GENERAL FRENTE ÚNICO PRO CREACIÓN UNIVERSIDAD – ANCASH
Yehudi O. Collas Berrú ABOGADO C.A.A. Reg. Chavín 420 C.A. Lima 5616 ASESOR
Brigida Paulina Figueroa DNI 31663276
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